产品名称: 從山口百惠到三浦百惠
上架时间: 2020-10-17
详细介绍

  本年1月,有一則報道佔據了日本各大網絡新聞版面一角,那便是正正在東京巨蛋舉辦的亞洲最大拼布展上,拼布藝術家三浦百惠作為特別展出嘉賓展出了她的大型拼布作品,並正在會場上吸引了眾人的眼光,引發排隊觀賞的熱潮。參觀者紛紛体现,三浦的拼布作品洋溢著濃郁的疾乐氣息。

  6月,日本VOGUE社公開发布,7月底推出三浦百惠的拼布作品集《時間的花束》。書中收錄三浦百惠親手縫制的70众件拼布作品及其作品解說。而三浦正在拼布作品中縫入的對家人、朋友的缅怀、縫制時的心思與现象、作家近照等也一並收錄个中。此新聞一出,瞬間成為當時最大的出书與娛樂話題。

  這位兼具手藝與感性的拼布藝術家三浦百惠结果是誰?為什麼一本拼布作品集的出书能够惹起那麼大的轟動,吸引到那麼众的眼光?

  這位引發眾众討論的拼布作家三浦百惠,舊姓山口。是的,她恰是息影近40年、曾經正在中國家喻戶曉的山口百惠。

  對現正在的80后、90后、00后來說,山口百惠或許是一個一律生疏的名字。假设有所聽聞,可以众半還是從日本動漫《櫻桃小丸子》中得知的。正在《櫻桃小丸子》中,小丸子和爺爺友藏最尊崇的女歌手,便是山口百惠。然而,正在上個世紀七八十年代,山口百惠可說是無人不知無人不曉、名聞亞洲的超級巨星。

  1972年,山口百惠以一首《旋轉木馬》正在歌唱比賽中嶄露頭角。那年,百惠隻有13歲。她長得不算美丽,眼睛不大,腿還有點兒粗,身形也不纖細,聲音颓丧還略帶點沙啞,這實正在與當時以寰宇道理、南沙織、小柳留美子為代外的甜蜜陽光天使之主流偶像審美大相徑庭。不過,制片人酒井政利相中的,恰是百惠與時卑鄙行背道而馳的出格性與異質性。因而,他簽下百惠,並一手打制出了山口百惠時代。

  酒井的確是獨具慧眼,他精准地捉住了百惠身上那種由不幸的童年所導致的出格性格與氣質:孤獨中帶有一種堅韌,堅定中帶有一絲隱忍。這一朝與“私小說”這一藝術外現形式結合,百惠的個人性命歷程便融進了她的歌曲中。她用颓丧的嗓音所唱出的一首首歌,像是正在和日本民眾款款訴說她的成長故事、她的夢思、她的煩惱與她的疾樂。透過百惠一次又一次的演唱,人們一次又一次地與她的人生歷程一同脈動,末了更與她沿途揚起下巴,咬住嘴角,緊握拳頭,擒住已正在眼眶中打轉的淚。

  正在酒井的打制下,憑著讓人聯思起日本女作家林芙美子堅強、不輕易被環境打败的氣質,百惠唱出了《青色果實》(1973)、《被禁止的逛戲》(1973)、《春風的惡作劇》(1974)、《一個炎天的經歷》(1974)等歌曲,以此,她被塑酿成一個願為愛情無私奉獻、無條件犧牲的純情少女。

  1974年,15歲的山口百惠初次接拍電影《伊豆的舞女》。正在電影中,百惠完整地再現出川端康成筆下那位楚楚可憐卻又堅忍不拔的少女,就此紅遍日本的大街弄堂。往后,《絕唱》《命運》《血疑》等戲劇作品,更是將她定型正在純情的、隱忍的、善於犧牲奉獻這類的女性脚色中。

  正在之后的《橫須賀故事》(1976)、《假黃金》(1977)等歌中,百惠唱出了一種恪守宿命式戀愛形式的女性地步——被戀人無情拋棄卻又難忘舊爱人的純情少女。正在酒井穩健的操盤下,此時的百惠與“純情少女”這一地步一律接軌,這不僅確定了百惠的演藝途線與地步塑制,更確立了她正在日本民眾心目中的“人設”。

  而百惠這種透過個人的性格氣質和戲劇歌唱作品雙向筑構出來的废止自我的純情女性地步,正在她演藝事業越發告捷之際,卻也與她個人捆綁得特别密實。

  正在這一“人設”筑構的過程中,山口百惠結識了年長她七歲的三浦友和。他們兩人連續正在众部戲劇作品中合营,更被塑酿成銀幕情侶,深受日本民眾喜愛。1979年,20歲的山口百惠入選紅白歌唱大賽,獲得日本唱片大賞、日本歌謠大賞的優秀歌唱獎之殊榮,專輯銷量冲破千萬,紅遍東南亞。然而,就正在演藝事業攀上巔峰之際,山口百惠卻公開发布,她與三浦友和從銀幕情侶變成了线发布將結婚息影,震动演藝圈。

  日本思思史钻研者孫歌正在《山口百惠現象》一文中指出,山口百惠正在與三浦友和談戀愛的過程中,把此前正在己方的歌曲中所學到的全豹東西,整体運用到實際的情绪生涯之中。為了戀愛告捷,她必須具備兩種感情,一是必須擁有超齡的女性意識,以便配合年長她七歲的另一半﹔二是她必須否认己方正在社會上所處的名望優於對方。孫歌同時強調,要山口百惠做到這些並不困難,此前她的地步設定及作品,早已供给了她一個藍圖。順著這一推敲,我們不難得知,往后山口百惠選擇結婚息影,一律是順理成章,安分守纪,缺乏為奇。

  山口百惠发布將結婚息影后,拍攝了“引退紀念電影”《古都》,再次饰演川端康成筆下的哀憐純情少女。是年10月5日,百惠正在東京武道館舉辦“從傳說到神話”演唱會,並正在演唱會上,正式發外結婚息影宣言。當晚,百惠眼泛淚光地對全場觀眾闡述己方決意息影的心理,並做出“謝謝大众原諒我的恣意,我會疾乐的”這一承諾,然后,邊哭邊唱完末了一首歌《再見的另一方》。曲畢,百惠深深地向全場觀眾鞠了一個躬,隨后將麥克風放正在舞台中間,正在全場觀眾歇斯底裡的呼唤聲中,她轉身步向舞台上設置的一條鋪滿秋櫻的“秋櫻道”,義無反顧地離開演藝舞台,去過己方无间期望的通常人生。

  為什麼是“秋櫻道”?舞台上設置的這條“秋櫻道”是含有出格意義的,它除了意指山口百惠的《秋櫻》(1977)這首歌外,更符号著山口百惠朝向“三浦友和之妻�日本的妻子”這一條道途走去。

  《秋櫻》這首歌形容了一個即將出嫁的少女對母親的依戀,以及母親對女兒的千叮嚀萬囑咐。這種叮嚀與囑咐,恰是母女之間的一種經驗與價值觀的傳承,其正如歌詞所言,“哪怕吃盡苦頭,終於會變成乐談,女兒你不要擔心”。孫歌認為,《秋櫻》這首歌正意味著百惠的愛與日本傳統之間的互相吻合,山口百惠終於成長為一個“日本的妻子”。孫歌敏銳地指出,此時的山口百惠地步,已從“純情女性”過渡到“日本的妻子”,演唱著這首歌的山口百惠,終把己方唱回到了日本的傳統中,而這種傳統湮沒了個性,把個人一己的發展貶抑到最低地点。

  1980年11月19日,山口百惠與三浦友和舉行了婚禮。就此,這位“昭和歌姬”没落正在熒光幕前,好像其告別演唱會的主題一樣,山口百惠從“傳說”變成了人們口中的一則“神話”,取而代之的,則是“日本的妻子”三浦百惠的誕生。

  山口百惠的結婚息影,雖然為“山口百惠時代”畫下了一個句點,卻也拉開了“后山口百惠時代”的帷幕。

  山口百惠的告捷,讓她成為日本演藝圈正在打制女偶像時所參考的范本之一,早期的中森明菜、三原順子、濱田朱裡、柏原芳惠等,便是繼承了山口百惠這一齐線的偶像系譜。不過,山口百惠隻有一個,正在這些人當中,也隻有中森明菜告捷地從山口百惠的强壮身影中脫穎而出,走出一片己方的寰宇,與屬於另一個偶像系譜的鬆田聖子並立,成為一代歌后。

  息影后的山口百惠,除了持續影響著日本演藝圈的偶像地步途線外,正在步入家庭后的頭幾年,她的一舉一動更牽動著日本民眾的心。正在她的室庐前,始終有一排記者輪番站崗,以便及時搜捕她的最新動態。日本民眾也广博堅信,他們的山口百惠會再次回歸舞台。然而,尽管因連續劇《血疑》正在中國刮起了一股強大的山口百惠旋風,也沒能讓她暫時放下三浦百惠的身份,从头做回山口百惠。

  1984年,由山口百惠與三浦友和主演的《血疑》正在核心電視台播放,一開播即引發萬人空巷的轟動效應。《血疑》講述的是幸子與光夫離奇又傳奇的故事。正在父親的钻研室受到核輻射而罹患血癌的幸子,需求不斷換血,但父母的血型卻與她的出格血型不符,唯有她的男友光夫的血型與她相符,而這又牽引出幸子的出身之謎,並由此展開一段百轉千回、动人肺腑的故事。

  對中國觀眾來說,這種家庭倫理與血緣關系的題材既生疏又新鮮,大众紛紛陷入《血疑》的故事中,難以自拔。為了准時收看《血疑》,大众不忘趕正在播放之前回抵家。家中有電視機的人家,也會將電視機搬到外頭,與街坊鄰居一同分享幸子與光夫的悲歡離合。

  當時,不单是幸子與光夫的命運牽動著中國觀眾們的心,幸子與光夫的饰演者——山口百惠和三浦友和也風靡中國。大街上出現了許众留著山口百惠式的俏麗短發,身著胸前打著蝴蝶結的燈籠袖襯衫的少女。少男們則思盡辦法弄來高領套頭毛衣,生气己方也能散發出與三浦友和一樣的溫柔氣息。

  不過,那時众數的中國觀眾還不晓得,山口百惠與三浦友和早已共組家庭,山口百惠更是早已息影众年。

  而山口百惠正在告別演唱會上放下麥克風的那一幕,也讓人久久難忘。九年后,有一名中國香港歌手正在己方的告別演唱會上再現了這一幕,他便是張國榮。

  當時,正處正在歌唱事業巔峰的張國榮,厭倦了香港大作樂壇的惡性競爭,萌生去意,发布告別歌壇。正在香港告別樂壇演唱會的末了一場,當張國榮唱完末了一首歌時,舞台核心升起了冉冉白煙,相伴而起的,還有一座麥克風架。隨后,張國榮將手上的麥克風置入麥克風架,轉身離開舞台,正式與香港樂壇說再見。

  張國榮將麥克風留正在舞台上的這一设计,恰是再現了山口百惠告別舞台的那一幕,張國榮是有心向山口百惠致敬的。張國榮視山口百惠為偶像,众次翻唱她的歌曲,而張國榮的成名曲《風繼續吹》,恰是翻唱山口百惠的《再見的另一方》,這也恰是山口百惠正在告別演唱會上演唱的末了一首歌。

  山口百惠正在告別演藝圈之后,不管是正在日本女偶像的地步塑制,還是她們對自己的人生期許,抑或是越過國境,正在“主角缺席”的情況下,正在他國持續延長她的戲劇與歌唱魅力,這些都可看出山口百惠不囿於時間、空間的驚人能量。不過,后山口百惠時代的全数,已經是“三浦百惠”的前生,與“三浦百惠”的今世無關。

  漸漸地,人們也了解地領悟到,山口百惠是真的去過己方的人生了。媒體對她的關注,不再似以往熱烈,隻剩下少數媒體持續追蹤她的動態,迄今未斷。

  從這些斷斷續續的報道與偷拍中,人們得知她去參加兒子的大學開放日﹔得知她與三浦友和經常手牽手逛街﹔得知她總是親自買菜、下廚﹔得知她有中年發福的危機﹔得知她每周上一次健身房以操纵體重﹔得知她與三浦友和的兩個孩子繼承了他們的衣缽,踏進了演藝圈,一個躍上銀幕當起了演員,一個唱起母親過往的歌﹔得知她熱衷縫制拼布﹔得知她學習了暮年居家療養,正正在照看高齡的公公婆婆,等等。

  這些偶爾出現的琐细報道,讓人們得知山口百惠已然實現了對粉絲的承諾,過得很疾乐,也得知她已然杀青了己方成為明星之前的夢思:筑制一個疾乐的家庭,更得知她跟我們众數人一樣,過著料理家務、照顧公婆、煩惱於小孩训导、與中年發胖相抗爭的通常人生。

  2003年6月,唱片公司推出了紀念山口百惠出道三十周年的紀念專輯《MOMOE PREMIUM》。正在沒有歌手宣傳、售價奋发的情況下,專輯仍是創下銷售佳績,足見日本民眾對她的缅怀。

  而身兼導演、演員於一身的北野武,也是三浦百惠的影迷之一。據說北野武极端喜歡山口百惠,不過因為百惠息影得早,北野武無緣親睹百惠的風採。為了一睹山口百惠的廬山真面貌,北野武正在拍攝電影《極惡非道》(2010)時,找到了三浦友和,請他饰演一個極為紧张的脚色,並鄙人戲后經常借故找他吃飯品茗談劇本,無非便是思見一下百惠本尊。沒思到,電影都殺青了,北野武还是連百惠的影子都沒見著。也因而,正在續集《極惡非道2》(2012)中,北野武讓三浦友和饰演的脚色正在電影一開場就被殺了。

  雖然無從証實這個頗有北野武風格的傳聞是真是假,但正在昭和時代好像曇花一現的山口百惠,其影響正在平成時代仍持續發酵著。日本歌手安室奈美惠正在20歲時結婚生子的願望便來自山口百惠,而她也確實正在20歲時結婚生子﹔演員堀北真希正在演藝事業到達巔峰時,倏地发布結婚息影,回歸家庭不再露面,也是受到山口百惠的影響﹔影歌雙棲的上戶彩深受日本民眾的喜愛,與她身上具有山口百惠的影子不無關系。也因而,當《古都》要从头翻拍成電視電影時,女主角的不二人選便是上戶彩。這些活躍於平成時代的演藝圈的后生晚輩,還是緊緊跟隨著山口百惠這位昭和前輩的步调。

  當然,早已躍出國境的山口百惠,她的影響力不隻控制於日本。正在她息影30众年后的2011年,中國香港歌手容祖兒推出一首名為“山口百惠”的歌。正如歌名所示,這首歌的主角恰是山口百惠。正在這首歌中,容祖兒試圖唱出一種漠然篤定的疾乐,她推测了山口百惠甘願為愛放棄輝煌事業的心理,並對此做出确信。借由這首歌,容祖兒除了向歌壇的大前輩致敬除外,也是正在向母親這一身份致敬,更外暴露自己對愛情與家庭的期望。

  從昭和時代的中森明菜到平成時代的安室奈美惠、堀北真希,再到容祖兒的《山口百惠》,這些都不禁讓人聯思起《秋櫻》中的那種母女傳承,而容祖兒的歌更是意味著山口百惠成為了一種事業告捷的女性渴求愛情、期望家庭的符号。

  2019年,百惠已經優雅地老去,步入了耳順之年。正在這一甲子的人生中,她有8年是巨星山口百惠,有38年是三浦友和之妻三浦百惠。

  20世紀80年代,正當日本女性急欲飛落发庭牢籠、確認自己價值時,百惠決意結婚息影。當時,一份以職業女性為合键閱讀群體的雜志為此策劃了一個專題,公開搜集女性對百惠這一決定的成睹。个中有人体现,都是因為山口百惠,婦女名望又倒退到十年前了。還有人認為,正本能够成為自立喧赫女性的百惠,終究因男性而斷送了己方的事業出息,结果只是凡是的女性云尔。

  百惠的舉措,顯然引發了當時正試圖掙脫日同宗父長制與男性核心主義捆綁的女性之集體焦慮。她們公開撻伐百惠的決定,認為正本應該“飛翔”“自立”、成為“女性自立”范例的山口百惠,果然選擇當一個隱身於家庭中的“日本的妻子”,這讓正正在爭取女性名望晋升的日本婦女陷入困境。

  面對眾众來自同性的批判,百惠后來正在自傳《蒼茫時分》中以“精神的自立”進行回應。她認為女性的“自立”,應該是能夠深深懂得什麼是最為寶貴之物,它能够是事业,能够是家庭,也能够是愛情。簡言之,百惠認為精神能夠自立,能夠對己方的人生負責,並无畏地進行选择,才是女性真正的“自立”。

  百惠的這一精神自立說,或許便是她始終都沒有打定再次復出的底氣。百惠放下璀璨繁華而回歸家庭节约生涯的決定,不是蜷伏於日同宗父長制或男性核心主義,亦不是极少評論家、钻研者所說的她把為了演藝活動而打制出來的“日本的妻子”地步內化的結果,而是她尋覓到了人生最為寶貴之物為家庭的精神自立,一種領會了“我便是獨一無二的我”的特定價值。百惠的決定及其精神自立說,可說是擴充了“女性自立”的范疇,這無疑給高舉“女性自立”旗幟卻又以此局限住自己對家庭、婚姻與愛情的期望的現代女性,供给了一個更寬闊的視野:誰說選擇步入婚姻、經營家庭、養兒育女就不是一種“女性自立”呢?這恰是百惠留給我們的末了一份禮物。(蔡鈺淩)

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